«اليوم... بذل و جهد در استحكام و استقرار مشروطيت به منزله جهاد در ركاب امام زمان ارواحنا فداه و سرمويي مخالفت و مسامحه به منزله خذلان و محاربه با آن حضرت صلواتالله و سلامه عليه است».[1] این فتوای جهاد به خوبی یادآور ساخت فتوای تحریم تنباکوی میرزای شیرازی ست که برای نجات اقتصاد کشور اسلامی حکم به حرمت تنباکو داد و استعمال تنباکو را در حکم محاربه با امام زمان عج الله قمداد کرده بود «اليوم استعمال توتون و تنباکو باي نحو کان در حکم محاربه با امام زمان (عج) است.» فیرحی درباره شباهت دو فتوای میرزا و آخوند خراسانی اشاره میکند که آخوند برای حمایت از مشروطه ف

ویژگی های انسان شناختی در هر مجموعه انسانی وجود دارد. از اهالی آبادان تا اهالی تهران و یزد و نیویورک تا شهرهای آلمان و هر شهر دیگر در دنیا ویژگی های خاص خود را دارا هستند که الزاماً با ویژگی برخی شهرهای دیگر همان کشور برابر نیستند. این تفاوت های مردمشناختی برای یک پژوهشگر باید منبع مطالعه برای سیاست گذاری فرهنگی باشد. نکته این است که تنوع می تواند پایه سیاستگذاری واقع شود. «سیاستگذاری فرهنگی بر پایه ویژگی های مردمشناختی» عنوان کلی است که در این جا می توان مورد اشاره قرار داد. «سیاستگذاری رسانه ای بر پایه ویژگی های مردمشناختی» «سیاستگذاری معماری بر

Enrichment and the other achievements that have been made in the nuclear area are a very important accomplishment. It is not a minor achievement. And these are only our initial steps in this industry. This industry should be worked on so that it makes progress. Now a few criminal countries which have either used nuclear bombs against other nations or tested them - such as America and France - are telling us what to do. Ten, twelve years ago, France conducted three nuclear tests - in a row - in the ocean. These tests are destructive and they destroy the marine environment. They conducted three dangerous tests. And there was little criticism over this matter in the world and later on, they shut mouths and it was over. This is while we are not after nuclear tests. We are not after nuclear weapons. And this is not because they are telling us not to pursue these things. Rather, we do not want these things for the sake of ourselves and our religion and because reason is telling us not to do

ANTHROPOLOGY (New Persian mardomšenāsī), social and cultural, in Iran and Afghanistan. Anthropology as an Iranological discipline evolved from a Weste interest in non-Weste and especially non-literate societies; over the past fifty years it has developed a holistic and relativistic approach to the ethnographic description of life in small, largely face-to-face communities, and to the analysis and explanation of variation in human experience generally. Iranians who have tued to anthropology more recently, primarily as a framework for the study of life in their own country, have tended to treat it as a branch of sociology and apply it only to the study of tribes and of rural material culture. The terms “social” and “cultural” derive from the historical distinction between focuses on interaction (behavior) and ways of thinking (culture), though they are not always easily distinguishable in recent work. The term “ethnology,” used mainly in Europe, is identified with a

یکی از نظریه هایی که طرفداران آن سعی در یافتن و بیان علل توسعه و عدم توسعه اقتصادی داشته اند، نظریه وابستگی بوده است.* نظریه ی مورد بحث شامل نوشته های فراوان است و بسیاری مفهومها و روشها را در بر می گیرد، ولی وجه امتیاز همه متفکران و نویسندگانی که در این حوزه کار کرده اند این بوده که توسعه ی اجتماعی و اقتصادی کشورهای توسعه نیافته را مقید به نیروهای خارجی، یعنی سلطه ی کشورهای قویتر بر این کشورها، دانسته اند و، در نتیجه، به نظریه «گردش سرمایه»(1) تمایل داشته اند. [به موجب این نظریه که موضوع بحث کارل مارکس در جلد دوم کتاب سرمایه است، در جریان «انباشت سرمای

با توجه به اندیشه پشتیبانی از مستضعفین که در انقلاب اسلامی جاری بوده و هست می توان سیاه پوستان آمریکا را به انقلاب اسلامی جذب و دعوت کرد. البته بخش هایی از سیاه پوستان آمریکا نیز با ایران آشنا هستند زیرا در حادثه تسخیر سفارت آمریکا(لانه جاسوسی) تسخیر کنندگان این سفارت، سیاه پوستان حاضر در سفارت را بدون هیچ پیش شرطی آزاد کردند و این امر در خاطره سیاه پوستان آمریکا تا حدی باقی مانده است. اندیشه حمایت از مستضعفین در گفتار امام خمینی و رهبر انقلاب و شهدا برای سیاه پوستان آمریکا قابل عرضه است و از این امر می توان بر گسترش فکر انقلاب اسلامی در آمریکا بهره ب

هر نهادی برای اقدام و عمل خود نیاز به یک ساختار منسجم اندیشه دارد. مطمئناً ما مسلمانان این ساختار را از دین اسلام دریافت می کنیم. یکی از افرادی که در راستای نشر افکار اسلامی بارها توسط امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری مورد توجه واقع شده اند، شهید مطهری هستند. آثار این شهید بزرگوار ویژگی های زیادی دارد که از جمله سادگی گفتار و نوشتار اغلب آثار ایشان است. به نظر می رسد نهادهای نظامی انقلاب اسلامی یعنی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، ارتش و نیروی انتظامی نیز جهت دریافت یک اندیشه منسجم اسلامی جهت اقدامات خود در جهت حفظ و اقتدار امنیت مسلمانان به مطالعه و مب